[評論] 流放犯的子孫如何紳士化

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許博淵
說了社會安全問題，再談談社會道德問題。

澳大利亞最早的幾批移民確實以流放犯為主，但 不久就有許多自由民移居新發現的澳洲大陸和新西蘭，不過這些自由民也不是紳士，而是在英國混得不好的窮人。200年過去了，澳大利亞已經成為一個富足的中 等國家，居民的社會道德水準相當高。先舉一個例子。

今年大年初一，早晨九點三十五分，電話鈴響，是澳大利亞一位華人朋友的拜年電話。說到社會公德，這位朋友告訴了我去年耶誕節的一件事情。他說，他讀大學的 兒子耶誕節那天打工，下班時發現汽車雨刷子下面夾了一封信，以為自己在什么地方違反了交通規則，被罰款了。但拆開一看，是一封私人信件，信中說，“你的車 被我撞了，非常抱歉，我願意賠償”，並留下了電話號碼。他兒子察看自己的車，果然旁邊被撞癟了一塊。他們把車送修理廠修理，然後與那人聯繫，那人付清了全 部賬單。我問，他沒有保險嗎？朋友說，有一類保險，在一定額度之內要投保人自己負責的，如果透過保險公司，經濟上要受些損失，私下了結比較合算。我又問， 知道那人是什么地方的嗎？朋友說是南澳州的。澳大利亞是聯邦制國家，出事地點在首都特區，肇事人在千里之外的南澳，中間隔著新南威爾士和維多利亞兩個州， 兩個地區互不統屬，如果不是刑事案件，無法追究，而且當時也沒有人看見，也沒有電子眼拍攝，他完全可以一走了之。但他沒有這么做。近來，汽車撞了人逃跑的 事情在我國屢有報道，如果朋友兒子這事發生在我國任何一個城市，會有這個結局嗎？我懷疑。

澳大利亞也有不道德的人，也有撞了人逃跑的，他們把它叫做“hit and run”。任何地方，任何國家，都有有德之人，有缺德之人，差別在於量。比較而言，我國上述這樣道德水準的人比較少，而在澳大利亞則可以說是普遍現象，在 報紙上是看不到的，因為它並不能構成新聞。

回到開頭的問題上來。澳大利亞人的祖宗大多是流放犯和鋌而走險的窮人，為什么現在紳士化了，有如此高的道德素養？所謂流放犯，其實都是一些有輕微犯罪行為 的窮人，如偷了一件衣服或者一個麵包之類。那時英國處於“資本主義的初級階段”，犯罪率高，政府採取嚴刑峻法，動不動就絞死或者關押，監獄裏人滿為患，就 找地方流放。北美曾是英國流放犯人的地方，北美獨立了，就把剛發現的澳大利亞當作流放地。這些流放犯，以及貧困的自由民，雖然窮，但心中有追求，那就是做 一個體面的人，一個紳士。當生活有了保障之後，他們就刻意追求，努力改變自己的形象。人都要面子。他們非常在乎自己在別人眼裏的形象，就如同我們的人非常 在乎自己在別人眼裏的形象一樣。不過兩者有明顯的區別，我們的人擔心被人看低了，所以要炫耀，要比富，要講究排場。他們擔心別人以為自己缺乏教養，不像個 紳士。我們舊社會有個笑話，說一個人在門楣上挂一小塊羊油，出門時在嘴上抹一下，對人說，今兒個吃烤羊肉，味道不錯。他講究的是面子，怕人說他窮。小說裏 有個人，口袋裏只有一個銅板，到茶館喝茶，買一個燒餅，吃完了用手指蘸著茶水，假裝在桌上寫字，其實是在粘那些掉在桌上的芝麻。最後一拍腦袋，又用力一拍 桌子，假裝想起來了什么，其實是把落在桌子縫裏的一顆芝麻震出來。在澳大利亞，有的人也並沒有太高的道德素養，在家打老婆，打得鬼哭狼嚎，但一到公共場 所，他就換了個人似的，彬彬有禮，溫文爾雅，儼然紳士。他是怕別人知道他不是一個有教養的人。

為什么兩個民族愛面子的內容不同？ 關鍵在於社會結構不同。澳大利亞國家富，居民也富，而且貧富差別不大（近來有擴大之勢），沒有炫耀財富的市場，你炫耀給誰看？恰恰是紳士風度可以體現一個 人是否出身名門望族，是否接受過良好的教育。我們社會財富不足，歷來貧富差距又大，財富成為一種“生產力”，有錢就有勢，有勢就有錢。於是乎，沒有錢的也 要裝得腰纏萬貫，意在用烏有的錢博取勢，再以勢博取實實在在的錢。當然，這是追根溯源的探討，當某種追求成為社會時尚之後，就形成了群體性的審美情趣和道 德標準，並非每一個人都明白自己為什么追求這些。那些炫耀財富的人，以為一擲千金是美，是高尚，是可以讓別人羨慕的、美好的東西，心裏並非十分明確此種追 求的背後是什么。那些追求紳士風度的人，也不過是覺得那樣才美，才高尚，才能博得別人的讚賞和認同，並沒有明確地想告訴別人他的出身如何高貴，他接受的教 育如何好。

兩種追求相比較，他們的更好一些。紳士風度不但表現為有禮貌，而且包括謙讓、寬容、與人方便和助人為樂等美德，在發展 過程中又有所延伸，包括了現代文明社會所要求的其他品質。這些美德不是與生俱來的，而是後天教育的結果。教育主要靠家庭，學校是次要的，只有一些昂貴的私 立學校才專門開設禮儀課。但一個不文明的家庭，不可能教育出紳士來。只有父母都具有紳士淑女的風度美德，才能把子女教育好。這就有一個積累的問題。據說， 要教育出一個紳士，需要三代人不懈的努力。好在社會風氣是一種無形的壓力，她無時無刻都在迫使每一個為人父母的人注重這件事情。我看到，諸如垃圾沒有分類 之類的事情，都會有普通市民出面干預。他們把這個稱作社會責任感。如此日積月累，經過200年的努力，終於形成了今天這樣的局面。

為什么流放犯和貧困的自由人的後代今天能有較高的道德水準？以上是我研究的結果。透過對不同文化的比較，可以發現優劣，擇善而從，對我們精神文明的建設恐怕是不無益處的。