誘騙少女私會網友太容易 真相嚇壞父母 | 新唐人電視台 新聞資訊 美國

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當女兒的時候

當家長的時候

父母的心情

孩子的心情

如何保護自己、保護所愛的人

除去父母子女關係

無法想像會有人那麼的愛你

不顧一切

痛心難過

整理包／宛如世界末日 快速了解天津爆炸事件 | 天津碼頭大爆炸 | 兩岸 | 聯合新聞網

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(持續更新)天津大爆炸 官稱55死逾701傷 民指實情更嚴重



人謀不臧

天災人禍

封鎖新聞

人微命賤

兩次爆炸消防傷亡想起九一一

城市與港口想起高雄氣爆

爆燃火光沖天的血水與哭喊想起八仙

經濟發展與危險化毒共存

休閒娛樂與危險爆燃共存



火光沖天卻看不到光明的世界

報道発表資料 : 山開き期間中の富士山頂において通信サービスを提供 | お知らせ | NTTドコモ

無論是吉田山屋，世界遺產還是國家公園都有訊號真是厲害

報道発表資料 : 山開き期間中の富士山頂において通信サービスを提供 | お知らせ | NTTドコモ:

携帯電話がご利用いただける世界遺産・国立公園一覧

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九州、沖繩service area一覽

雖說有急難救助的需求，但是都已經身在深山野嶺之中，
就好好傾聽自然的聲音，看眼前的風景就好了吧。

日本真是什麼奇怪的事都有耶
可惡，富士山的資訊也太多。

大ちゃん、LTEがツナガル富士山頂で「ご来光なう！」 | 通信のチカラ SP | 特集 | 明日をちょこっとHAPPY!にするデジカル系情報マガジン TIME＆SPACE（タイムアンドスペース）:

還送Ghana巧克力

教科書與天然獨世代：媒介真實 vs. 生活現實 | PNN 公視新聞議題中心

教科書與天然獨世代：媒介真實 vs. 生活現實 | PNN 公視新聞議題中心:

"經歷政黨輪替後的台灣人體會到，黨國建制的「中國」論述不再符合人民的生活經驗，隨著新媒體發展，互動式、即時、分散的媒體使用經驗顛覆過去「一對多」、「上對下」的媒體傳播方式。以台灣為主體的現實生活經驗正透過新媒體擴散至常民生活的每個角落，「台獨」作為一種媒介建構的真實已經從戒嚴時期的「叛亂罪行」轉變成為「以台灣為主體的生活現實」。 




以太陽花運動之後的新媒體為例，《台灣吧》製作淺顯易懂的台灣歷史動畫，透過Youtube平台及社群網路傳播歷史課本沒教的台灣史。或是，《故事》網站上一系列台灣歷史的文章都是過去在歷史課本中不會讀到的台灣史。過去黨國機器成功透過不同文本建制一套排除台灣主體的國族意象，到了新媒體世代，黨國建制的國族論述在眾多媒介文本競逐中漸漸失去影響力。所謂的「天然獨」是一個生活於不同媒介真實的世代，他們會擇取能貼近生活現實的「媒介真實」，不再如先前的世代那樣活在「客觀知識」與「身體經驗」斷裂的狀態中。 




課綱微調至今的種種爭議裡，我們不能再用「受教者無權選擇課綱」（引自國民黨籍立委丁守中）那套「上對下」的媒體傳播方式來呼聾學生。這個互動式媒介的世代，大人面對的最大挑戰便是學生悠遊於不同媒介文本中，他們嫻熟地則取符合自身現實經驗的媒介真實。任何將教科書建制為不符生活現實的意圖都會輕易地被他們識破，且他們會透過其他媒介文本來建制一套符合自身經驗的論述。"



天然獨世代

客觀事實與主觀認知的斷裂

建立符合自身經驗的論述

如何與不舒服和諧共處？ @ Peaceful :: 痞客邦 PIXNET ::

如何與不舒服和諧共處？ @ Peaceful :: 痞客邦 PIXNET :::



feeling uncomfortable



知道他帶給你不舒服的感覺，平靜的去察覺他感受他，理解這份感受。
生命本身沒有高貴低賤之分，因挑戰嘗試而變得豐富。

inconvenient truth,
feeling uncomfortable, feeling sad, feeling depressed and feeling good.

第一，從小事開始。安靜地坐下，感覺不舒服的情緒30秒鐘。如果你不喜歡蔬菜，那就試一試把它放入你的口中，然後含住30秒。也許你不是很喜歡，但是一切ok。你並沒有必要每吃一口東西都要含一口漱口水，我慢慢地就會愛上蔬菜。

第二，把自己浸入不舒服的感覺之中。你感到悲傷，憤怒，壓力山大或者沮喪嗎？不要試圖擺脫這些情緒，要把自己沉浸於這些情緒之中。把自己浸入不舒服的感覺中，接受它們，甚至成為它們。對克服拖延也是如此，面對你要完成的工作，不要被其他事情分心，就坐在那兒感受那種不舒服的情緒，這種感覺怎麼樣？你是陷入了極度的痛苦，還是並沒什麼？

第三，尋找不舒服。給自己每日的挑戰，找到讓你感覺不舒服的事情，然後去做。把自己介紹給陌生人，擁抱朋友，對自己的感覺誠實坦白，對每一個遇到的人微笑。學會對他人說不。去跑個步。嘗試一個新的健康餐。

第四，對自己要逃離某事時充滿覺知。觀察自己，是否因為不舒服而逃離某事。你在對抗何種情緒？你是否因為不舒服的情緒引起過怎樣的問題？你是如何放任自己的意識給出合理化理由？對這些全過程都要充滿覺知，看你是否能夠停止迴避遇到的每件事，一步一步。

第五，認識到不舒服的情緒是我們的朋友。它並不是我們要懼怕的一個敵人，而是一個好東西，當你感覺不舒服，你可以嘗試一些新事物，你會不斷擴張自身的可能性，你將會變得比之前豐富很多。不舒服的感覺是你成長的標誌。

博客來-厭女：日本的女性嫌惡

博客來-厭女：日本的女性嫌惡:

強烈不舒服的感覺
也許因為某些死靈正牢牢的吸著你的腦漿，綑綁著你的身體，無法放手。


上野千鶴子（Chizuko Ueno）

　　一九四八年出生於富山縣，京都大學大學院社會學博士、東京大學大學院教授、女性學和性別研究先驅。一九八○年代以後，以女權主義者身分引領時代、持續挖掘現代社會的各種問題。近年來更把觸角延伸至老年人、福利和照護等專業領域。一九九四年以《近代家族的成立與結束》榮獲三得利學藝賞，其他著作包括《家父長制與資本制》、《女遊》、《裙子下的劇場》、《一個人的老後》、《一個人的午後》等。

　　本書內容最初連載在雜誌《scripta》二號至十六號（二○○七年一月至二○一○年七月）的專欄「日本的厭女文化」，所有文章經過編修，並增添第十六章後集結出版。

一、「好色男」的厭女症
何謂厭女症／吉行淳之介與永井荷風／逃離女人的男人

二、同性社交．恐同症．厭女症
男人的價值由什麼決定／男性連結的成立條件／男人會討論性嗎

三、性的雙重標準和女人的分裂統治──「聖女」和「妓女」的他者化
性別．人種．階級／「聖女」和「妓女」的分裂統治／性雙重標準的兩難

四、「剩男」的厭女症
「性弱者」論的陷阱／性的自由市場／秋葉原事件和「剩男」／格差婚的結局／「男性保護法」的反動／「成為男人」的條件

五、兒童性侵犯的厭女症
「慾望問題」／公領域的性與私領域的性／兒童性侵犯／厭女症與恐同症

六、皇室的厭女症
男嬰誕生／皇室從何時開始出現厭女症／記紀的神話邏輯學／皇族與人權

七、春宮畫的厭女文化
暴力．權力．金力／性愉悅的支配／陽形中心論／著手研究春畫／陽具崇拜／不需要男人的性愉悅

八、近代的厭女文化
「母親」的文化理想／「窩囊的兒子」和「鬱悶的女兒」／「自責的女兒」登場／近代女人的厭女症／自我厭惡的厭女症

九、母親和女兒的厭女症
負面教材的母親／母親的代價／母親會對女兒的幸福感到高興嗎／母親的嫉妒／母親和女兒的和解

十、「父親的女兒」的厭女症
做為家父長制代理人的母親／「父親的女兒」／做為「引誘者」的女兒
日本的「父親的女兒」／向「父親」報仇／既不是「父親的女兒」也不是「母親的女兒」

十一、女校文化和厭女症
男人的盲點／女校價值的再發現／女校的雙重標準／「扮醜」的生存策略／笑梗與老梗

十二、東電OL的厭女症（一）
媒體「發情」／東電OL的內心陰暗面／男人的解釋／被兩種價值撕裂的女人

十三、東電OL的厭女症（二）
想要當妓女的女人／女人對男人的定價／「性的認同」的「動機語彙」
性交易的商業行為／女人的存在價值／女人的分裂．男人的悖論

十四、女人的厭女症／厭女症的女人
兩種「特殊」策略／林真理子的立場／女人之間的競爭關係
扮裝的「女人」／女人和女人的友情．女人和男人的友情

十五、權力的性愛化
夫妻關係的性愛化／隱私權的建立／性愉悅的權利與義務
施虐癖與被虐癖的發端／性慾的去自然化／生活習慣的內化

十六、厭女症能否克服？
厭女症的理論機制／三角慾望／同性社交．同性戀厭惡．厭女症／性慾的近代／克服厭女症／男人的自我厭惡
參考文獻
後記